用历史学语文
语文教育，好像是一个“怪三角”。
一个角是公认的“学好语文是学好一切的根本”，“如果说数学是学习自然科学的基础，那么语文则是这个基础的基础”--苏步青，“母语教育是文化的命脉”--李明宇。
另一个角，是多数中小学生对语文课有厌倦情绪，不爱上语文课。
另一个角，社会的语文水平、语文素养严重滑坡。
难道我们学的是假语文啊？思考下面的几个问题：
问题1、语文是什么？
“语文”这个词是1949年才出现的，大概是语言和文字的意思，口头为语，书面为文。
问题2、语文有什么用？
语文首先是一种能力，通过表达、交流、获取信息体现出来的生存能力，通过是非判断、逻辑推理等思维能力表现出来的发展能力。
其次是一种素养，通过对诗词歌赋小说散文等语言形式欣赏、创作体现出来的艺术素养和文化素养。
最后，语文才是一门知识，一门关于语言和文字、文章的知识课程。
如果把语文作为一门单纯的知识课程，围绕着百十个所谓核心知识点讲来讲去，考来考去，那就有点舍本逐末了。
问题3、语文的起源在哪里？
语言、文字起源于五千年的社会历史发展过程，文学是艺术化的语言，是言语的艺术结晶。词语、典故、成语是五千年中华文化的精髓。
问题4、语文知识产生的方向？
每一个典故，每一个成语都有它的出处，都是一段故事，都是五千年中华文明中一段历史。可以说语文知识产生于历史，历史 ➜ 语文，是语文知识的产生方向。
问题5、中小学是怎么学习语文知识？
在中小学语文课本中，通常是先亮出一个成语、典故，或是一首诗词歌赋，然后再由老师补充一下它的出处和历史背景帮助学生去理解，可以说学习方向是：历史 ⇦ 语文，与知识产生的方向正好相反。
老师补充历史背景知识少了，讲不透，补充多了课时又不够，一颗颗珍珠一样的成语典故散落在大海里，泛起的波纹连贯不上，最后就成了知其然不知其所以然，一知半解，既无趣又无效果。
宏观大环境是我们必须接受的，微观小环境是我们可以作为的！虽然我们没有能力改造学校语文教育，但我们可以“用历史学语文”的方式去补齐失落的历史。通过在河北师大附属实验小学两年来的教学实践，让我们更有底气向您介绍这个学习方法。
用历史学语文
从开天辟地，三皇五帝，夏商周，系统的去学习历史，给小学生在大脑中形成一个完整的历史轮廓，让孩子们自己讲故事的方式，把年代、人物、历史事件形成一个完整的有机体，让有机联系的知识还原它们本来的面目，不再是割裂的知识碎片。
讲了周幽王烽火戏诸侯，美女褒姒笑了，周幽王因此奖励了出这馊主意的虢石父一千金，成语“千金一笑”只需点一下，无论是本意还是引申意，小朋友们瞬间比一些语文老师恐怕讲的都明白。
讲到了周武王去伐商，大军过河的时候，一条白鱼跳到船里，成了周武王的盘中餐；大军在岸上安营扎寨的时候，一只火红的鸟落在周武王的大帐上。这都是上天给的好兆头，预示伐商大业必将成功。顺势总结成一个成语“白鱼赤乌”，这样一个很少成人了解的生僻成语跃然而出，更不要说牧野之战中出现的“前徒倒戈”、“血流漂杵”、“恶贯满盈”几个成语了。学生不但明白意思，还会给你讲出大段的历史背景故事。
当讲到重耳流浪到卫国吃了闭门羹，“五鹿乞食”那段文言文被一年级小学生读的格外熟练，尽管有的字不认识，甚至有个别词不认识，但完全不影响他们对这段文言文的理解，就是因为他们是按照文言文产生的方向来学习的。这段文言文记录的是这段故事，既然对故事那么熟悉，怎么会对记在纸上的文字不熟悉呢？
过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首，受而载之。
过了五鹿，没要到饭，虽然精神食粮有了，但肚子还是饿呀，于是又有了介子推“割股啖君”的故事，于是有了寒食节，又演化到了清明节的习俗。
学到了爱好旅行的周穆王，乘坐造父驾驶的八匹马豪车，在瑶池与西王母约会，并相约再见，于是便有了唐朝李商隐的那首《瑶池》：
瑶 池
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
这首诗里的瑶池、阿母、黄竹、八骏、三万里、何事、不重来，都是历史中的故事，不完全了解那段故事，恐怕是很难理解透这首诗。
在讲到周武王伐商、周公祷告周武王健康、周公东征、召公劝谏周成王时，顺便把他们的讲话列了出来。他们的讲话是什么？是《尚书》里的一篇篇经典文章啊，这么枯涩难懂的古文一旦放在那段故事中，小学生也觉得亲切了很多，用那古文还可以印证一下历史。
在讲到西周最早起源于三皇五帝帝喾的儿子弃时，顺便亮出一首《诗经·大雅·生民》，看看诗经中是怎么刻录弃的出生、成长、爱好的；在讲到周族的祖先公刘带领族人迁徙到了豳地，趁势拿出《诗经·大雅·公刘》，记载公刘带领族人迁徙豳地，建设新家园的经过；《诗经·豳风·七月》记录了他们种地、打猎、摘桑养蚕、建房酿酒、收割庄稼。诗经本来是难懂的，但从历史的方向去了解它，反而又促进了对历史的了解，所谓以史学文，以文学史，相互促进，变得有趣。
我们就像这样，通过系统的去学习历史，把与之相关联的语文知识揉进去，引申出来，在讲故事中积累了大量的成语典故、诗词歌赋，而且全部是有机相联的，想忘记恐怕都很难。
用文物学历史
光说不练，那是假把式，如果觉得讲故事还不够有趣，那我们就走出去如何？
讲到伏羲女娲时，会给同学们介绍涉县的娲皇宫，会给同学们介绍东汉的《伏羲女娲石雕》和唐代的《伏羲女娲麻布画》，证明两千多年前就有这个传说。
讲到大禹治水时，会告诉同学们有一件三千年前的文物《遂公盨》，那里面的铭文就刻录了大禹治水，以及大禹以德治国的故事。
在讲到了石器时代、农业起源、陶器的时候，我们干脆带着孩子去了河北博物院《石器时代的河北》展厅。
讲完了商朝灭亡，西周建立，我们推荐同学们去了安阳的殷墟和汤阴的羑里城。
讲到桐叶封唐和晋国的历史，同学们假期去了太原的晋祠和山西博物院，学完了齐国历史，好多同学假期又去了山东博物馆。
文物是文化的载体，是一种物化了的文化。
文物本身就凝聚了很多成语，比如看到鼎，我们会想到一言九鼎、问鼎中原；看到玉，我们会想到谦谦君子温润如玉；看到钟，我们会想到钟鸣鼎食；看到戈，我们会想到枕戈待旦。据统计与玉有关的字有117个，有关的成语有360多个，与鼎相关的成语就更多了。现在的许多成语都能在文物上找到渊源。
有历史知识的积累，才能看懂文物；通过文物欣赏又反过来促进了历史知识的理解和扩展。两者的提高同时有促进了语文知识的积累。这三个是互相促进的，在课程中涵盖与内容相关的文物精品，一方面拉近我们与历史的距离，让历史鲜活起来，让学习更有趣；另一方面提高学生们欣赏文物的水平，使他们进到博物馆能看进去，会说出来，爱上博物馆。
用历史学语文的收获
因为讲故事，锻炼了学生的语言表达和交流能力。
因为古人的智慧和谋略，锻炼了学生的是非判断和逻辑推理能力。
这两样算是学语文最基础，最重要的。
与历史相关，牵出来的典故成语、诗词歌赋，因为是按照那些知识产生的方向来学习的，学生会感觉亲切，知其然知其所以然，理解会非常深刻，真正提高了学生的文学素养。
最后，学语文最不重要的，但又是学校里最看重的，是把语文当作知识来考核，我们一点也没落下。
赶紧让更多的小朋友了解“用历史学语文”的乐趣吧，跟随我们的微信公众号坚持免费学起来。【完】
教学思路是：一个主线两个扩展。以系统学历史为主线，建立历史整体轮廓；一方面扩展相应的语文知识，用历史学语文；另一方面扩展文物知识，用文物学历史，借助触手可及的文物和古迹拉近历史，让历史知识鲜活生动起来。
*教学实验团队，甄老师进行课程设计，张若青老师备课主讲，甄卓同学助教。在河北师大实验小学二年级四班进行教学实验，我们是学校教育，不是培训机构。
*免费公益示范，教学实验已经进行了两年，取得了一点成果。我们把所有的课程设计同步在微信公众号中发布。欢迎有兴趣的家长参照这些课程设计以家庭为单位进行同步学习，并加入到我们的教学研究中来。